孔子是魯國鄒邑平鄉人(今山東省曲阜縣)，幾千年來孔子的思想，支配著整個中國社會，他是中國人心目中的教師典型－萬世師表。孔廟為中國儒家文化的 具體象徵，所以山東曲阜孔廟為中國最大也是最古老的孔廟，它從孔子的故居演變而來，經過兩千年的擴建，形成宏偉壯麗的規模，並且成為中國各省孔廟模仿的藍 圖。到了明清時期，各府縣大都建有孔廟，稱為儒學，兼有教育功能。 山東曲阜孔廟，廟前的照牆通常是書寫「萬仞宮牆」，是意指孔聖之學極其高深，必須得其門而入，才能見到「宗教之美百官之富」，而屏東孔廟的照牆上卻是書寫著「九仞宮牆」 屏東書院就是孔子廟，是屏東縣內唯一的書院建築，格局雖然不是很大，但傳統的匠師工法依然很細緻，因為是文教建築，建築物本身以古樸素雅取勝，見不到雕樑畫棟；也因循不在孔夫子面前賣弄文章的古制，而不雕對聯。整體看起來頗具書院的特質，為一處不可多得的古蹟。 屏 東書院可以說揉合了傳統書院及孔子廟的風格，內部分為前後殿、東西廂房，後段另有左右翼房。前殿是大成殿，奉祀孔子、孟子、顏子、曾子四位聖人；後殿稱為 崇聖祠，奉祀孔子的歷代祖先，至於東西廂房就好像是書院的齋房，是奉祀孔子的門下四科十哲等的成名弟子。孔子的弟子多至三千人，其中精通六藝者即有七十二 人，而其中最有名的十位如，閔子騫、冉伯牛、顏回、冉雍、宰予、子貢、冉求、子路、子游、子夏。另外還供奉歷代的經學家如鄭玄、朱熹…等 由 [...]

來到連接高雄縣與屏東縣鐵橋起始處九曲堂，我們發現了紀念並表彰為公忘私，積勞成疾，最後客死異鄉的日本鐵道技師「飯田豐二」紀念碑，碑文 敘述：「飯田君靜岡縣人，弱冠負笈遊東京人工手學校，修土木學。明治四十三年以功陞技師，四十四年督府將築阿猴鐵路，擢鈞為九曲堂派出所主任，以督功夫。 下淡水河身宏廣，每歲霖雨之期，怒濤啃岸，奔流決堤，氾濫橫溢，沼村被害頗大，架之以鐵橋為至難之工事，非尋常人所能當也。君承命孜孜厥職，怠忘寢食，遂 積帶成疾。」由此可知當時建造這座東南亞最長，花樑鋼鐵構造鐵橋，承載我阿猴居民心中「家鄉玄關」集體記憶，是一件困難重重的工事。 一 九一一年，因阿猴城人口及商業貿易繁榮，加上阿猴製糖工廠的規模和產糖噸量可觀，如一九一二年台糖株式會社的東港製糖工廠（即今日南州糖廠）開工製糖，一 九七二年恆春製糖工廠開始營運生產，因此阿猴製糖工廠的原料，承品源源不絕的輸往日本，而日本資本家們爭相投資，終於在一九一一年催生出「下淡水溪鐵 橋」，即今日高屏鐵橋。 明治四十四年，總督府鐵道部技師飯田豐二，受命督造九曲堂至屏東間的鐵路鋪設工程，而下淡 水溪鐵橋部分正是工程最為艱難部份，由於下淡水溪河面寬廣，再加上雨季氾濫成災，遲遲無法開工，終於在防洪工事與規導河流寬度流面，在加上利用枯水期加緊 [...]

玉皇宮蒙原「碧山堂」神聖指示而建，於民國四十九年元月在仁愛路上僅十八餘坪大土地購建而成，隨參拜信眾絡繹不絕，再於民國五十五年十二月底另覓土地遷至現址，經眾善信徒熱誠與辛勞，加上神明保佑，於神人合作中，終於在民國六十五年竣工，開啟巍峨壯麗之「玉皇宮」。 在玉皇宮大殿一樓右側開基誌略上寫著：夫建宮立廟，崇祀雖殊，而 信仰則一，如本宮在天界屬於靈霄寶殿，乃玉皇大帝上轄諸真，下御萬類之寶殿，故曰「玉皇宮」，以祀宇宙之主宰，始群黎之所崇拜。孔子曰：所以祀乎上帝也， 聖人早有明訓，故建宮以祀之俾世人之所敬仰，共挽頹風而正其俗。由此可知該廟宇不但只供人們信仰外，更兼附匡正社會風氣之責。 目前玉皇宮主要有三大寶殿，主殿為「靈霄寶殿」，主祀玉皇大天尊等神祇，左殿為「大成寶殿」，供奉孔子金身及其學生，右殿為「圓明寶殿」，供奉武神。因此玉皇宮可稱為儒、道、釋三教合一的廟宇。 雖然玉皇宮廟齡不長，但廟方對於各項社會公益不落人後，例如舉行法會超拔，使得常發生萬年溪溺水事件與在自由路上車禍獲得平靜。另一方面增設圖書 館及獎學金，鼓勵青年學子努力向上，增加社會讀書風氣。於每年農曆元月初九「天公生」，信眾聚集於廟內虔誠膜拜，祈求平安；廟方也會舉辦各項慶神活動，如 歌仔戲或布袋戲，除了表示對神明敬意，更讓眾多善男信女能有文化饗宴。

屏東市區具有特色的歷史建築所屬不多。應城市發展的需求，許多傳統建築走向被拆除的命運。基於地方音樂文化的豐富以及傳統建築的生命延續，將（前空軍招待所)整修為傳統建築的再生利用，除了可保存城市記憶， 增添思古幽情的環境，並可發揚地方特色。 族 群音樂館的形成，在於發揚地方文化特色，以屏東縣境為主深耕，慢慢的擴展以建立全台、全中華民族族群音樂研究範疇。並加強館際合作，積極促進地方上各界參 與，如民間的文化工作者、地方文史社團、音樂協進會或音樂藝術學系，亦可規劃為庭園咖啡方式，以公辦民營管理，並提供文物交流。 族群音樂館平日注重地方文化傳統與弱勢團體聲音，除往專業加深外，更需要重視弱幼族群，如魯凱族、排灣族、平埔族，乃至於少數的阿美族或中國各省新住民文化。音樂館不只在探索、整理古董的傳統資訊，更積極協助各項傳統音樂傳承工作，並鼓勵創作與新的表演型態。 本館的規畫與營運，靜態的資料與展示功能須重視外，如何增加各界的互動是成敗的關鍵。在此提供研究成果發表園地，並加強各族群音樂表演團隊的服務，提供學習成長所需的協助。 HUNG: 族群音樂館，這個地方可說是再熟悉不過了！ 白色建物真的很美，他並不是油漆－而是石灰牆， [...]